Intobet yuvalar

Yazar, John Stuart Mill'in ekonomik refah için bireysel bencilleşmeyi öneren kuramını Semyon Zaharoviç Marmeladov'un ağzından eleştirdi. [21] (1846) Bednye lyudi (Бедные люди); Türkçe yayım adı: İnsancıklar (1846) Dvoynik (Двойник. Петербургская поэма); Türkçe yayım adları: ”İkiz,” ”Öteki” (1849) Netoçka Nezvanova (Неточка Незванова); Türkçe yayım adı: Netochka Nezvanova (1859) Selo Stepançikovo i ego obitateli (Село Степанчиково и его обитатели); Türkçe yayım adı: Stepançikovo Köyü (1861) Unijennye i oskorblennye (Униженные и оскорбленные); Türkçe yayım adı: Ezilmiş ve Aşağılanmışlar (1862) Zapiski iz mertvogo doma (Записки из мертвого дома); Türkçe yayım adı: Ölüler Evinden Anılar (1864) Zapiski iz podpolya (Записки из подполья); Türkçe yayım adı: Yeraltından Notlar (1866) Prestuplenie i nakazanie (Преступление и наказание); Türkçe yayım adı: Suç ve Ceza (1867) Igrok (Игрок); Türkçe yayım adı: Kumarbaz (1869) Idiot (Идиот); Türkçe yayım adı: Budala (1872) Besy (Бесы); Türkçe yayım adı: Ecinniler (1875) Podrostok (Подросток); Türkçe yayım adı: Delikanlı (1881) Brat'ya Karamazovy (Братья Карамазовы); Türkçe yayım adı: Karamazov Kardeşler. Yaz İzlenimleri Üzerine Kış Notları ( Zimniye zametki o letnih vpeçatleniyah - Зимние заметки о летних впечатлениях) (1863) Bir Yazarın Günlüğü ( Dnevnik pisatelya - Дневник писателя) (1873–1881) Vikipedi'nin kardeş projelerinden hakkında daha fazla bilgi edinin. DOUGLAS McGREGOR – X ve Y KURAMLARI. c) Bencildir, kendi arzu ve amaçlarını, örgüt amaçlarına tercih eder. Bu nedenle, sıkı ve yakından denetlenmelidir. Klasikleri bu biçimde betimleyen McGregor, daha sonra onları en ağır biçimde eleştirmiştir. Ona göre, klasik kuramın koşullarına sadık kalan yöneticiler işgörene saygıyı, kendi kendine saygıyı, arkadaşlarının kendisine saygısını ve başarı kazanma olanaklarını sağlayamaz. Çünkü klasik kuram, katı mantığı ile insanı teknik ilkeler ve basit ekonomik güdülerle hareket eden bir robottan farklı tutmamaktadır. İnsani duygu duygu ve düşünceleri ile hareket eden bir varlık ıolarak görmemektedir. İşin aşırıcı derecede bölünmesi ve uzmanlaşma monootonluk nedeni olmaktadır. Zaten rasyonel çalışma kurallarıın verdiği fiziksel yorgunluğa bir de monotonluk sakıncası eklenince bireyin yaratıcı gücü ve girişim arzusu ortadan kalkmaktadır. Bu intobet anlattığıma da inanmayanlar olacaktır.