Limrabet promosyon kodu

Ama, bunu hissedebilmek veya düşünebilmek için insanın, bu fâni âlemde, nefsine ayırabileceği kâfu vakti olması icap eder. Nefsine hasredebilecek vakıt bulmak, acebâ, yeter mi? Şüphesiz, Nefsine hasredebilecek vakıt bulmak, acebâ, yeter mi? şüphesiz, yetme! Zira, bunun daha başka şartları vardır. onlardan bir tanesini ve mühimmini belirtelim: böyle bir huzur ve sükûn ihtiyacını hissedebilecek bir ruh yapısı na sâhip olmak lâzımdır. Her ferdin şahsiyeti ve ferdiyeti, böyle bir şeye müsait değildir. Goethe ise, ruhuna hasredebileceği kâfi vakti olduktan başka, ruh yapısı itibariyle de, insanın ve kâinatın ana zemini transsandans ı ve varlığın külliyetini, derûnen, idrâk edebilen bir sensorium commune idi. Böyle bir ruh, böyle bir insan, nefsinde, zamanı ebediyete ve ebediyeti de zamana kalbederek (dönüştürerek) dünyanın öbür yanındaki huzur ve sükûndan bize bahsedebilir. Ve Goethe, bu insanlardan biriydi. Ampirik Goethe nin dış hayatı bir haylı hareketli geçmiş olmasına rağmen, entellijibl Goethe, hakikî huzur ve sükûnu veya saadeti: ruhun, fâni hayatın (maddenin) sona ermesinden sonraki, transsandan ve saf cehdinde arıyor ve bunu, vakıt vakıt, yaşıyordu. Goethe,görünüşte, hayatla, bu dünyanın güzellikleri ve zevkleriyle dolup taşmak, sırf bununla iktifa etmek (yetinmek) istiyormuş gibidir. Anlarda (anların arkasınıda) ebediyeti değil, bil akis, sonu gelmiyen fâniliklerin (fâni anların) lezzetlerini arayan, hayatı son damlasına kadar içmek hırsıyla ve ölçüsüz bir bilgi (her şeyi bilme) 3 ihtirasıyla da yanıp kavrulan bir insan intıbaını 3 Zwar weiss ich vie, doch möcht ich alleswissen. (Çok şey biliyorum gerçi, / Ama, yine de bilmek isterim her şeyi.) Bu söz, insanın tamin edilemiyen, hiç bir ölçü, hiç bi hudut ve ufuk tanımıyan bilgi hırsını tebarüz ettiriyor; her şeyi bilmek hırsı, bütün fâni eksistansların hududünü bulup onları, buhuduttan, külliyyen, kavramak, değerlendirmek ve mânâlandırmak tahassürünü (özlemini) tazammun eder. Lâkin, beşerî bilgi (ilim) imkânlarının hudutları vardır. ve filhakika, her şeyi bilmek istediğini söyleyen Faust, insandaki bu küllî bilgi hırsının, çaresizlikler içinde olduğunu biliyor ve bunu, açıkça ve yakınarak, itiraf ediyor: Und sehe, dass wir nichts wissen können, / das will mir schier das Herz verbrennen. (Yine de hiçbir şey bilmiyoruz, heyhat, / İçime dâğ-ı derûn olacak nerdeyse bu dert.) yani, çaresizlik; fakat buna rağmen küllî bilgi uğrunda bu çaresizliğin 14. Ziraat Bankası müşterileri, İnternet ve Mobil Bankacılığa Ziraat Mobil'den kolayca başvurabiliyor. Mostbet, həm də yatırım limrabet üçün bir çox seçimlər təklif edir.