Vavada ayna şimdi vavadamk com

Bu sahnelerde, hassas, zarif, ince bir çok şeyleri iblisâne (diabolik), korkunç ve haşyet dolu şeyler takip eder. Sahnelerin bu tenevvüü ile birlikte, beşerî fiil ve hareketlerin, beşerî âmalin türlü tezahürleri, beşerî tefekkür ve tehassüsüsün binbir türlü nüansları ile karşılaşırız. Bu meyanda, bilhassa, insan ruhunda cereyan eden ebedî ve muazzam mücadeleler, zıt zaruretlerin, ve zarurî zıtların dialektik ya da antiteik çatışmasından doğan dalgalanmalar, kaynaşmalar gözlerimizin önüne serilmektedir. Meselâ, ilim ve îman arasındaki, insanın cismânî (nefsânî) tabiatı ile ruhânî (mânevî) tabiatı arasındaki çatışmalar gibi! Faust, insanı temsil eder. O, bütün derinlikleri ve yükseklikleri ihata edecek, doymak bilmez bir ilgi ihtiras ve iştiyakıyla yanıp kavrulmaktadır; böyle bir bilgiye susamıştır. Hedefi, her şeyi bilmektir, küllî hakikattir, hakikatin külliyetidir. Bu iştiyakın, bu susayışın sevk ve tesiriyle, ilmin bütün sâhalarında dolaşmış bütün ilimleri tahsil etmiş; fakat, heyhat, aradığı hakikati ve ruh sükûnu yine de bulamamıştı; hattâ, bir ara kendini verdiği sihir ve büyü yolu ile de aradığı varlığın aslî menşei ne, bütün var olanların gayr-ı mahlûk temeli ne nüfuz edememişti. Faust, ruhlarla münasebet tesis edebilme kabiliyetine de sâhipti. Hattâ, Erdgeist i, Gnom u dahi çağırabiliyordu. Fakat, o da, münhasıran, Faust un yüzüne, tabiat üstü şeyleri kavrayamayacağını haykırmak için görünüyordu. Sen, fehm-ü idrâk ettiğin ruha benziyorsun, bana değil! Lâkin, buna rağmen, mahiyet-i hakikiye ve zât-ı eşyayı idrâk hırs ve iştiyakı da, bir türlü Faust un yakasını bırakmıyordu. Bu sebeple, sihirli bir içkiyle, kendini bedenin bağlarından kurtarmaya çalıştı. 4. 6 yakan azâbını uyuşturamaz, dindiremez. (Walpurgus) ( ) gecesinin çılgın gürültüleri arasında, birden bire (Gretchen)i hatırlar. Azra ismiyle en uyumlu ayna olan isimler Nur, Mina ve Betül'dür.